我国艺人纠正“帽子来源”,又是这个韩国教授跳出来了!

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针对有网友发弹幕称电视剧《一片冰心在玉壶》中艺人吴希泽所带的笠帽“很像韩国古代帽子”,12月3日,吴希泽在微博上发文纠正,“这种笠帽是起源于咱们国家,后边才流传到别国。涉及到这种准则性问题就想多说一句,真实见不得自家传统文明被误解。”
有网友在此微博下留言称,“文明不止要传承,文明更需求宏扬”。还有人称,“看剧我也发现了,2021年都快过去了没想到还能看到这样的弹幕”。有网友作科普称,“北宋画家张择端所作的《清明上河图》中,也绘有戴笠帽,穿圆领衫,腰束组带,骑驴的人物形象。”
可是,也有一些韩国人又灵敏了,赶忙出来争抢。
据《亚洲日报》等韩媒报导,12月8日,韩国诚信女子大学教授徐坰德在交际媒体Instagram 上发文,称我国艺人吴希泽关于“韩国传统帽子笠帽源于我国”的言辞是 “无知之举”
徐坰德称,Netflix电视剧《王国》让“笠帽”知名后,吴希泽好像很仰慕。笠帽是朝鲜王朝时期成年男人常戴的帽子,其形制区别身份、位置、礼仪规则等。他还说,继“韩服”之后,现在又称我国是“笠帽”的开山祖师。泡菜,参鸡汤,阿里郎(传统歌谣),这些都被曲解成源自我国。“期望我国能学会先尊重其他国家文明。”
(徐坰德Instagram上发文)
针对徐坰德此番言辞,有网友表明,“这位韩国教授现已屡次说些无知之话了,尊重一下前史文字记载、绘画、实体文物的考证好吗?笠帽始于宋朝范阳笠,兴于蒙元,至明,方顶、圆顶、网织、缠棕、竹编皆有。”该网友还配上“依据”↓
的确,徐坰德借此炒作蹭热度也并非第一次。在韩剧《鱿鱼游戏》大火之后,他就曾在Instagram 上发文,称我国服装抄袭了《鱿鱼游戏》的服装,并且配上了艺人吴京身穿“我国”衣服和《鱿鱼游戏》中主角李政宰的对对比。↓
除此之外,他还曾向百度发邮件反对韩国传统服装被百度百科标为“朝鲜族传统服饰”, 要求百度方面纠正该词条。本年3月30日,徐坰德盯上了粤菜参鸡汤,他向百度发邮件反对词条中参鸡汤写成了源自我国的食物,“而现实上,参鸡汤应该是韩国的”。上一年12月,徐坰德还挑起“泡菜之争”。
韩国媒体的议论是:徐炯德终究要宣扬的不是韩国,而是徐炯德自己。
(韩媒报导截图)
来历:环球网/赵建东 刘婕
此前报导:昧心抱歉?杠吴京抄袭“鱿鱼游戏”,这个韩国教授是碰瓷我国“惯犯”!
来历:补壹刀/小虎刀
Netflix原创韩剧《鱿鱼游戏》在全球规模引起相当大的谈论度,想要借此碰瓷、炒作热度的人又来了。
10月5日,韩国诚信女子大学教授徐坰德在交际媒体Instagram 上发文,称我国服装抄袭了《鱿鱼游戏》的服装,并且配上了艺人吴京身穿“我国”衣服和《鱿鱼游戏》中主角李政宰的对对比。
徐坰德称,“在购物使用程序中,私行使用李政宰的相片出售因电视剧而知名的绿色运动服,是十分过错的行为。”
但被韩国媒体添枝加叶一报导,变成了:“(我国的)购物使用程序上,把剧中闻名的绿色运动服上印上‘我国’汉字,乃至还使用李政宰的相片进行出售。”
尽管徐坰德并未提及在衣服上印上汉字“我国”一事,不过,他在贴文中持续写道:“(我国)抄袭韩国内容的工作也太多了……泡菜、参鸡汤、韩服等源于我国。”
这样的奇葩言辞传到我国交际媒体上,网友们对这样的无知碰瓷几乎震动到无言以对。
面临这真实难以篡改的现实,徐炯德自己也无法持续睁眼说瞎话。6日他承受韩媒电话采访时表明:“有误解,可是相片无法修正修正。”
他随后删去了那条贴文,8日从头发贴表明:“我失误地使用了相片,因而发生了与我文章实质彻底不同的误解。对不住。我会愈加留意不要再发生这样的误解。谢谢。”
01
这样的抱歉我国人能承受吗?
先来看看这位教授抱歉的“诚意”:就在同一条“抱歉”贴文的前半段,徐炯德还在议论“韩服”的论题。
他称,新列入牛津英语词典的韩服被介绍为“韩国传统服装”,这是一项具有重大意义的里程碑,此前我国的百度一向将韩服称为“汉服”,并称其“源自我国”。
就这?抱歉能是诚意的吗?
9月7日,徐坰德称,他向百度发邮件反对韩国传统服装被百度百科标为“朝鲜族传统服饰”,并被列为“我国国家级非物质文明遗产之一”,他要求百度方面纠正该词条。
他振振有词地责备:“这(韩服)是韩国的固有文明,(百度)应该供认‘前史现实’,向我国人介绍‘正确的现实’。”
现实上,除了“韩服”,这位韩国教授在碰瓷我国方面早已是“劣迹斑斑”。
3月30日,徐炯德盯上了粤菜参鸡汤,他向百度发邮件反对词条中参鸡汤写成了源自我国的食物,而现实上,参鸡汤应该是韩国的。
再早之前,2月16日,是我国朝鲜族闻名诗人尹东柱去世纪念日,徐坰德当天致函百度要求更正尹东柱的国籍。在百度词条上,尹东柱的国籍被标为“我国”,民族为“朝鲜族”。
徐坰德声称,我国吉林省延边朝鲜族自治州龙井的尹东柱新居入口处的标石上刻有“我国朝鲜族爱国诗人”字样,这是较为严峻的问题。
上一年12月,徐炯德挑起的“泡菜之争”就现已给自己招引了不少重视。他其时不只需求百度百科词条将有关“韩国泡菜源于我国”的描绘删掉,还在本年1月纽约时报上刊登了一则广告,广告的中心宗旨便是在表达“泡菜归于韩国”,并且徐炯德在其个人ins中还发布了广告截图。
先是抛出令人费解的无脑言辞,然后承受媒体采访大举烘托,尽管终究回转抱歉,但这样一番操作下来,徐炯德的曝光度和热度有增无减。
02
徐炯德在媒体报导中最广为人知的一个头衔是韩国诚信女子大学的客座教授,他本科毕业于成均馆大学景观学,博士就读于高丽大学生命科学系。
但他在韩国更为人熟知的身份是一名公关专家。
在议论自己做公关这一行的“初心”时,他最常引证的比如便是大学期间去欧洲旅行时,自己常常被误以为是日自己或我国人,所以他深感韩国的知名度太低,然后立誓“要从事向国际推行和宣扬韩国的工作”。
徐炯德开端在韩国小有名气是他在日韩有疆域争议的独岛(日本称竹岛)问题上有过一系列招引媒体眼球的行为。实际上,在他2020年盯上我国之前,日本是他的“首要方针”,他常常“杠上”日本,成为日媒报导中的“常客”。
2005年,徐炯德自费在《纽约时报》上刊登了独岛的1/6版广告。有韩国媒体称他为第一个在美国闻名报纸上做独岛广告的韩国人,引起重视。
2008年徐炯德在得到资助的状况下在《华盛顿邮报》和《纽约时报》上刊登整版广告,2012年,他持续在纽约时报刊登关于慰安妇的广告,表达对日本的反对。同一年,他还在纽约市中心的年代广场发布了“韩国旅行”的大型广告牌,以此宣扬独岛。2013年,韩国第一家独岛教育专门机构——“独岛校园”建立,徐炯德任第一任校长。
直到现在,徐炯德还屡次就独岛、旭日旗等论题杠上日本。本年10月15日,他就英国摇滚乐队齐柏林飞艇使用了旭日旗做网站壁纸和 T 恤图画发邮件反对。
7月2日,徐坰德致函国际奥委会,要求其敦促日本奥组委删去东京奥运会官网上有关独岛的过错标示。4月2日,徐炯德还向美国印度太平洋司令部发去了邮件,反对美国将朝鲜半岛东部海域称为“日本岛”。
但即使是作为公关专家,徐炯德自己在韩国也是有争议的——
有媒体总结,首要,他在独岛问题上的公关战略过于陈腐。媒体总结,他最喜欢的公关方法便是在纽约时报、纽约年代广场、麦迪孙广场花园投进广告,以为只需在国外宣扬,就会主动发生宣扬作用,但正如有人点评的那样:“只需有钱,傻子都能够在纽约时报上做广告”。
此外,徐炯德最拿手的便是经过设置议题诱发韩国国内的反日心情,这种一味投合民族主义的做法也是饱尝诟病的。
并且,徐炯德的公关宣扬看起来十分不专业。从徐炯德的肄业阅历能够看出,他彻底没有承受过广告、公关方面的专业训练,并且他投进广告也没有专业人士的参加,所以制造出来的广告让受众难以了解乃至还有批评以为他的食物投进广告涉嫌抄袭。
美国公共广播公司NPR的高档修正曾这样批评他投进在纽约时报上的宣扬韩国食物广告:“我看了三遍,彻底看不懂”。
有媒体以为:这很简单了解——徐炯德的意图不是为了宣扬韩国文明有多杰出,而是为了进步自己的名誉,并取得更多政府企业的支撑。
可是问题也来了:已然徐炯德在自己的专业范畴毫无论文建树、从事的公关职业成果也经不起琢磨,他是怎样在2011年成为大学的全职教授的呢?
03
尽管徐炯德的反对行为不计其数,反对频率也高得令人不可思议,但每次不管是他写邮件仍是发ins反对,都能“及时”被韩国媒体捕捉到或许获悉其邮件内容,其间不乏韩联社等重要媒体。
最近几年,徐炯德承受采访时提及的头衔也愈加丰厚,包含担任韩国文明体育参观部世宗书院理事、韩国国防部遗骸开掘调查组的公关大使、首尔残疾人福利设备协会的公关大使。
徐炯德也越来越频频地在韩国娱乐圈露脸,他不只常常上综艺节目,还与韩国女星宋慧乔敞开了长达近10年的协作。
2013年,徐炯德和宋慧乔一同向哈尔滨安重根纪念馆捐献韩语攻略小册子,2018年,两人一同到美国洛杉矶推行韩国前史文明。2019年1月,徐坰德运营的前史宣扬网站“韩国前史”上线,宋慧乔为他站台。
本年10月9日,在韩国“抗日独立”运动家金九去世72周年之际,徐坰德与宋慧乔向坐落浙江嘉兴的金九避难处捐献了韩文门牌。媒体报导称,这是两人继荷兰海牙李儁勇士纪念馆、日本京都韩籍劳工居住区后,第三次赠送韩文门牌。
很明显,徐炯德现已不是本来那个需求自费去纽约时报刊登广告的人了,他自己现已积累了丰厚的官方、社会以及媒体资源。
经过承受韩国媒体的拜访、在综艺节目露脸等一系列曝光活动,他在韩国将自己打造成一个在国际上竭尽全力推行韩国文明的代表人物。
他在采访中屡次提及自己的“初心”:想让国际社会更了解韩国。这彻底没有问题,但就像韩国媒体点评的那样,“每一个引发反日心情的事例的呈现,都让他在必定程度上投机取巧。”
他多年来在慰安妇、独岛等问题上批评日本政府,从2020年以来开端进入中韩文明之争。
在现在的徐炯德看来,每一个能引发“反中心情”呈现的论题都需求充分使用,将之变成给自己进步知名度、投机取巧的时机。
徐炯德多年前曾在采访中自辩,称自己不是一个民族主义者,他说“咱们尊重其他国家的文明,尊重文明多元化。我所做的仅仅想宣扬韩国自己的文明。”
但从他自己的所作所为来看,他夸张乃至虚拟文明“争议”,使用这些被编排过的声响在韩国鼓动民族心情,经过损伤两国网民的正常沟通,为自己取得知名度和影响力,这一系列操作彻底现已轻车熟路。
是真的在致力于韩国文明的海外传达,仍是在给自己的身份镀金搞噱头赚取流量,恐怕只要徐炯德自己心里清楚。
就像韩国媒体议论的那样:徐炯德终究要宣扬的不是韩国,而是徐炯德自己。
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